拉薩河南岸的寶瓶山，在沉寂了近半年后，夜晚再次光彩絢麗，與對(duì)面燈火輝煌的布達(dá)拉宮遙相呼應(yīng)。一山一宮，共同守望著一段流傳千年的愛情故事。
1300多年前，唐朝文成公主下嫁吐蕃，途中在次角林扎營(yíng)休息，并將身旁的山頭命名為寶瓶山。對(duì)面的紅山上，松贊干布為迎娶文成公主修建了布達(dá)拉宮。
20日晚上，《文成公主》第七季在次角林村上演，可容納近4000人的劇場(chǎng)座無(wú)虛席。伴隨著時(shí)而舒緩時(shí)而高亢的歌曲，金碧輝煌的唐朝大明宮現(xiàn)于眼前，時(shí)光回溯到千年前的長(zhǎng)安城。帶著豐厚聘禮，吐蕃求親使者祿東贊前來(lái)朝見唐太宗的過(guò)程依稀再現(xiàn)。
這段傳說(shuō)故事在布達(dá)拉宮和大昭寺的壁畫上都有記錄。大昭寺，更是因?yàn)槲某晒鞯囊患慵奁?mdash;—釋迦牟尼12歲等身像而舉世聞名。
除了這件貴重的陪嫁品外，史書記載，文成公主進(jìn)藏還帶來(lái)了綾羅綢緞、書卷典籍、糧食、蔬菜種子以及農(nóng)具制造、冶金等技術(shù)，極大地促進(jìn)了西藏生產(chǎn)力的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏兩族人民的經(jīng)濟(jì)、文化交流。
正如第三幕《藏舞大美》中西藏民歌所唱：“從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫(kù)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開了發(fā)展的大門;從漢族地區(qū)來(lái)的文成公主，帶來(lái)了各種牲畜五千五百種，使西藏的乳酪酥油年年豐收。”
自2013年首演以來(lái)，這部大型史詩(shī)劇演出已突破1000場(chǎng)，接待觀眾超過(guò)210萬(wàn)人次，累計(jì)收入7.7億元，帶動(dòng)了大批農(nóng)牧民實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收。
62歲的次角林村村民索朗次仁已在劇場(chǎng)工作7年，他和自家的125只羊會(huì)出現(xiàn)在劇中。“羊每月就能給我掙12500元，6個(gè)月演出就是75000元，比種地放牧要?jiǎng)澦愕枚唷?rdquo;他說(shuō)。
目前，《文成公主》的演職人員共計(jì)800余人，其中當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民占比95%，他們白天在外務(wù)工務(wù)農(nóng)，晚上演出每月可增收三四千元。
越來(lái)越多的藏族年輕人，正通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化參與到舞臺(tái)表演中?！段某晒鳌啡珓」灿形迥?，穿插卓舞、打阿嘎、藏戲、甲諧等十多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再配以現(xiàn)代舞美技術(shù)，將藏族舞蹈的美感展現(xiàn)得淋漓盡致。
