新質(zhì)生產(chǎn)力是環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的生產(chǎn)力，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力客觀上就是在發(fā)展綠色生產(chǎn)力，而發(fā)展綠色生產(chǎn)力究其本質(zhì)在于處理好人與自然的關(guān)系，促進(jìn)其和諧共生。新質(zhì)生產(chǎn)力是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升。在人類社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中，勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象不斷產(chǎn)生“新質(zhì)”的迭代。勞動(dòng)者體力、智力“新素質(zhì)”迭代，勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象從天然生產(chǎn)資料到人力、技術(shù)改造材料“新樣態(tài)”迭代，當(dāng)前新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢(shì)待發(fā)，以綠色、智能為特征的重大顛覆性技術(shù)正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，在高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局中，以生產(chǎn)力“新質(zhì)”推動(dòng)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、綠色科技創(chuàng)新至關(guān)重要。
新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)綠色生產(chǎn)力理論的豐富和拓展
堅(jiān)持新發(fā)展理念，綠色科技創(chuàng)新，大力推動(dòng)能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)。以新質(zhì)生產(chǎn)力，優(yōu)化配置水、風(fēng)、太陽(yáng)能、生物質(zhì)等自然資源配置效率，提高自然資源要素生產(chǎn)率。新質(zhì)生產(chǎn)力以保護(hù)、提高自然生產(chǎn)力為綠色抓手實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，滿足新時(shí)代人民對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需要。同樣全面可持續(xù)，健康良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是保護(hù)自然環(huán)境的有效保障。人類的全面發(fā)展必須在理解和尊重自然的基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，自然發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏，才能確保人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
新質(zhì)生產(chǎn)力的綠色基因是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，人類與自然的關(guān)系一直是神秘而復(fù)雜的主題。古籍記載，在古代人類社會(huì)中，我們就始終堅(jiān)信人與自然是不可分割的完整體系。自然界被尊崇為一個(gè)有機(jī)且生命力旺盛的系統(tǒng)，人類是系統(tǒng)的重要組成部分。儒家、道家、佛家等傳統(tǒng)思想流派都鼓勵(lì)人與自然和諧共生。儒家宣揚(yáng)的“天人合一”就主張人應(yīng)順應(yīng)自然，達(dá)成人與自然的和諧之境。道家追求“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)遵循自然法則，呵護(hù)生態(tài)環(huán)境。佛教提出“慈悲為懷”的理念，倡導(dǎo)保護(hù)生命，尊重自然。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，還有一系列與自然相關(guān)的神話傳說(shuō)，無(wú)不凸顯人類與自然的相互牽動(dòng)與辯證統(tǒng)一。大禹治水、精衛(wèi)填海都展現(xiàn)了生產(chǎn)力低下的史前時(shí)期自然災(zāi)害帶給人類的傷害，以及古人矢志不渝戰(zhàn)勝自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的探索。這些神話表征了古人征服自然的渴望，是最早關(guān)于人探尋與自然和平相處之道的記載。新質(zhì)生產(chǎn)力是保護(hù)生態(tài)生產(chǎn)力，促進(jìn)人與自然和諧共生，是對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
新質(zhì)生產(chǎn)力是綠色生產(chǎn)力 促進(jìn)人與自然和諧共生
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須秉承人與自然和諧相處原則，倡導(dǎo)塑造美麗的中國(guó)，并尋求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的平衡。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)決走生產(chǎn)增長(zhǎng)、生活富裕和生態(tài)友好的文明進(jìn)步之路；形成對(duì)環(huán)境友好的發(fā)展模式和生活方式；推動(dòng)全民參與和防患于未然，建立包括政府、企業(yè)、社會(huì)和公眾在內(nèi)的多元環(huán)境治理體系；守護(hù)生態(tài)紅線，嚴(yán)格保護(hù)耕地和永久基本農(nóng)田，控制建設(shè)用地規(guī)模，保護(hù)自然資源；優(yōu)先考慮生態(tài)，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，構(gòu)建人與自然生命共同體。
新質(zhì)生產(chǎn)力是高效能生產(chǎn)力 為人類提供綠色福利
推動(dòng)節(jié)能減排和清潔低碳生活，轉(zhuǎn)變高度能源消耗的發(fā)展是新質(zhì)生產(chǎn)力的主要特征之一。新質(zhì)生產(chǎn)力倡導(dǎo)的綠色發(fā)展不是在忽視生態(tài)環(huán)境的前提下追求短視的利益，也不是無(wú)視環(huán)境的極度開(kāi)發(fā)和能源的高度消耗，而是將生態(tài)環(huán)境、資源節(jié)約、綠色環(huán)保納入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心，積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源，高效能尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力倡導(dǎo)的綠色發(fā)展將生態(tài)環(huán)境視為寶貴的自然和經(jīng)濟(jì)資源，在財(cái)富觀轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型。生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)要素參與整個(gè)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程，在資源節(jié)約的基礎(chǔ)上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的綠色增長(zhǎng)，為人民提供生態(tài)公正和環(huán)境平等的綠色福利。這種以綠色自然財(cái)富為基礎(chǔ)的財(cái)富觀為經(jīng)濟(jì)的綠色增長(zhǎng)、資源節(jié)約提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是增強(qiáng)當(dāng)前和未來(lái)群眾綠色福利的關(guān)鍵支撐。
新質(zhì)生產(chǎn)力賦能“人與自然和諧共生”美麗圖景
新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是綠色發(fā)展，面對(duì)復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境，在新質(zhì)生產(chǎn)力綠色賦能下形成“人與自然和諧共生”的美麗圖景。首先，中國(guó)面臨復(fù)雜生態(tài)環(huán)境。新時(shí)代，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力既要考慮到我國(guó)基本生態(tài)國(guó)情，也要參考西方生態(tài)文明發(fā)展史，綜合研判對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的影響。從內(nèi)部條件看，中國(guó)擁有遼闊的國(guó)土面積、眾多的人口資源和豐富的自然資源，具備綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力“新質(zhì)”不斷迭代的天然優(yōu)勢(shì)。但是較高的總量水平并不能全面地衡量中國(guó)基本生態(tài)國(guó)情。粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式帶來(lái)的生態(tài)系統(tǒng)損傷，如海洋生態(tài)系統(tǒng)退化，水資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，過(guò)度農(nóng)墾、放牧導(dǎo)致草原生態(tài)系統(tǒng)失衡，礦山開(kāi)采占用和損毀土地等問(wèn)題依然存在。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以綠色科技創(chuàng)新為先導(dǎo)，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，將生態(tài)環(huán)境和自然資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為人民提供經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，形成人與自然的雙贏局面；從外部條件來(lái)看，全球經(jīng)濟(jì)低迷，自然環(huán)境在工業(yè)文明、資本主義和短視利益的驅(qū)使下日益惡劣。其次，新時(shí)代“人與自然和諧共生”取得歷史性成就，顯現(xiàn)美麗圖景。黨和政府展開(kāi)了一系列具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、創(chuàng)新突破、實(shí)際高效的工作，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的同時(shí)，有效促進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。隨著以綠色、智能為標(biāo)志新一輪科技革命的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變、能源結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)綠色升級(jí)、新能源材料研發(fā)等一系列“新質(zhì)”生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合成為經(jīng)濟(jì)新發(fā)展的命脈，中國(guó)堅(jiān)持新發(fā)展理念，不斷完善環(huán)境保護(hù)制度框架，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)和能源構(gòu)成，提高資源使用效率，推動(dòng)整體產(chǎn)業(yè)走向綠色、循環(huán)、低碳，不僅在環(huán)保制度和法規(guī)建設(shè)上取得重大突破，滿足了新時(shí)代中國(guó)人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好環(huán)境生活的需要。
生產(chǎn)力“新質(zhì)”助力“人與自然和諧共生”的中國(guó)式現(xiàn)代化
生產(chǎn)力“新質(zhì)”迭代的速度決定了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國(guó)力。新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，“和諧共生”是其應(yīng)有之義，其內(nèi)在包含“綠色基因”，自然生產(chǎn)力天然是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要組成部分。中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持“人與自然和諧共生”，保護(hù)自然生產(chǎn)力的現(xiàn)代化，是順應(yīng)全球生態(tài)保護(hù)、人類發(fā)展意愿，全力發(fā)展綠色、新質(zhì)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化，是代表人類光明前景的現(xiàn)代化，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化，是對(duì)資本宰治下?tīng)奚匀涣Φ默F(xiàn)代化的全面超越。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，保護(hù)人類本身，自然是滿足人類各種需求的自然器官，在自然規(guī)律支配下完成物質(zhì)轉(zhuǎn)換，保持能量守恒。新質(zhì)生產(chǎn)力敬畏自然規(guī)律，遵循能量守恒，最大程度地保護(hù)、提高自然要素生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)人與自然共贏發(fā)展。在全球生態(tài)文明體系的不斷完善過(guò)程中，中國(guó)正從參與方轉(zhuǎn)向引領(lǐng)者，這為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了中國(guó)的前進(jìn)力量。人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了一條獨(dú)特于西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化的新途徑，堅(jiān)持“紅綠”的社會(huì)主義生態(tài)意識(shí)形態(tài)超越“淺綠”的資本主義生態(tài)意識(shí)形態(tài)，將人類命運(yùn)、自然發(fā)展與經(jīng)濟(jì)騰飛置于一體，實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代化理論和生態(tài)理論的新的理解和突破。人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化為其他發(fā)展中國(guó)家引領(lǐng)了走向生態(tài)現(xiàn)代化的道路，塑造了中國(guó)模板。中國(guó)堅(jiān)持發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以“質(zhì)”的創(chuàng)新為先導(dǎo)，大力發(fā)展綠色科技，引領(lǐng)新一輪科技革命，經(jīng)濟(jì)發(fā)展“含綠量”顯著提升，可再生能源、新能源領(lǐng)域在世界上遙遙領(lǐng)先，綠色低碳轉(zhuǎn)型持續(xù)深入，保護(hù)、提升自然生產(chǎn)力和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然社會(huì)共同發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。
作者：劉冰峰，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，教授。
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